我们的第九艺术
进入游戏的大门，屈指算来，已有3年。第一次见到《三国志英杰传》，虽是几个很Q版的小人，却足以让我寝食不安——常常为又多碰到一个单挑激动得彻夜难眠；也常常为冲过某一版让妈妈热了好几遍饭菜（大家知道，那个游戏很难打）。终于有一天，兵临曹军城下，回首从“奉诏讨贼，有进无退”开始的几个日夜，我差点和刘备一样，落下泪来，眼看胜利就在眼前，“待从头收拾旧山河，朝天阕”，众将官，听命！
或许，作为一门艺术，光有激情是不够的。当我率领着关、张、赵云杀死司马懿，满以为可以迎回献帝时，奸雄重又复活，刘备终因寡不敌众抱憾退兵。我关上PC，沉思许久，制定出一整套进军方案，卷土重来，最后打败曹操，不由仰天长叹“长江滚滚东逝水，浪花淘尽英雄。……青山依旧在，几度夕阳红。”罗贯中《三国演义》再怎么“尊刘抑曹”，也不能改变蜀汉被曹魏灭亡的命运，游戏却给我们一个改写历史的机会，这种理想主义的处理手法，也许正是游戏的魅力所在。它需要激情，更需要沉思。
第二天醒来，睁眼却见到智冠的软体娃娃，此刻我正置身于金庸先生的武侠世界。在找寻“十四天书”的过程中，我曾为小龙女和杨过的“情为何物生死许”嗟叹不已，也曾因石破天在侠客岛、虚竹在擂鼓山的奇缘羡慕乃至嫉妒。更有甚者，在少林寺遇见一个小和尚，称我为“玩家”，“现实主义的反讽”使自己意识到在玩游戏。正是“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。曾经金庸豪情意，又伴群侠夜不眠。刀光剑影浸华夏，常笑纵横震武坛。玩家自古多奇志，只羡GAME不羡仙。”体察十四天书，虚构故事情节，编游戏的人，不仅需要高新技术，更缺不了文学底蕴和艺术修养。
艺术，源于实际生活，却又是从实际生活中抽象出来的典型。只有全身心投入才会有共鸣，也只有从投入中跳出，以一个欣赏者的距离感去领略，才会体味到这种意识形态所包含的更深层意义。在《CivilizationⅡ》中，作为一国之君，“我”的国家拥有世界上最大的领土，最多的人口，最宏伟的奇迹，最高的GDP……我逐渐明白了秦始皇为什么要统一七国，亚历山大为什么要使波斯臣服，十字军为什么要东征，此刻我的心情，就像Leonardo站在Titanic的船头：“I’m King of the World！”；然而，忙人还是忙人，我不是一国之君，更不是世界之王，Titanic再大、再豪华终归要沉，世界主题也还是和平与发展。明白了这个道理，我才能更现实的认识自己，更努力的去追寻心中的梦。
举了几个老游戏，无非说游戏也是艺术，再看今日之游戏世界，AVG的感官刺激和希区柯克式的悬念、ACT的火爆场面和战胜Boss后的愉悦快感，SLG的宏大状阔和悲喜从中来的洗冶心情……不管你承认还是不承认，游戏正以一种崭新的形式出现在我们面前，也正影响着我们下一代的意识形态，从《红×××》中被歪曲的共产主义形象到《帝国时代》商民族的劣势，最近又有一个《People’s General》散布所谓“黄祸论 ”，难道还不足以引起我们的重视吗？前导带着它那个晚于Diablo出世而又比Diablo差好几倍的《齐天大圣》离开了游戏界，我们向它道一声珍重，说一声“走好”，与此同时，我想起了曾经号称“保卫中国”的《血狮》……中国软件从业人员苦，游戏制作人员更苦，他们除了要承受盗版和市场的压力外，更有老师和家长们的偏见。我不禁要问一句，当初电影刚问世时，恐怕也是不入流的小角色，但是，它是怎样成为一门艺术体系的？是靠偏见吗？非也。精神文明建设，也应该重视游戏这第九艺术。毕竟，我们（尤其是下一代）的意识形态不能掌握在别人手里！
一律“格杀勿论”不能使我们看到希望，堵塞不如疏导，康德也说过：“只有一切在非功利和非暴力情况下采取的行为，才能算是道德行为”；求伯君的《地雷战》不一定能使我们看到希望，和海外的大集团相比，兵力悬殊，历史上以少胜多的战役之所以值得称道，就是因为难打；只有哪一天，孩子理直气壮的对父母说：“这是老师叫我们玩的游戏”，相信那时，中国的游戏事业才真正迎来曙光！
智慧女神雅典娜向不同方向射出两枝箭，一枝叫艺术，另一枝叫技术，最后两枝箭互相撞击，放出了灿烂夺目的火花，这火花，就是我们的第九艺术——游戏！！！