少林寺打出“数字拳”
故事
天下武功出少林。
一直以来，在金庸、古龙的小说里，在胡金铨、徐克的电影里，在一切关于少林寺的想象中，它留给我们的是这样的印象：深怀绝技却又远离红尘，名满天下却又和现代生活毫不相干。
但在市场变革的浪潮中，千年古刹少林，也在悄然间完成了自己的变革，走进了现代数字生活，在日渐成熟的市场经济社会中游刃有余。
本报选择了三个少林僧人的现代生活故事：少林主持、少林高僧和少林小僧人，在他们的故事背后，闪耀着整个少林寺的影子，他们更是将中国传统文化瑰宝给予了发扬光大。
三位少林僧人的数字化成长
释永信：穿着僧袍的CEO
一个总是身着黄色僧袍和红色袈裟的中年僧人，他就是千年古刹少林寺的第30任方丈。
但更多时候，他却显得比现代许多企业CEO更忙碌。他坐着配有专职司机的吉普车四处旅行，一年有六分之一的时间在飞机上，与好莱坞明星及各国政要交往甚密。
法无定法。他做的许多事情，如开网站、拍电影、成立公司、造星运动等等，对寺庙来说都是开天辟地头一遭。今年8月，他甚至成了2008年北京奥运火炬手候选人之一。
释永信，这位披着袈裟的“CEO”，已经以越来越多的惊人之举，使得他和他背后的千年古刹——禅宗祖庭少林寺，成为世人和媒体关注的焦点。《洛杉矶时报》对他的描述是：一位融中国传统文化与现代数字生活为一体的成功人士。
这天，释永信坐在他那位于少林寺中的办公室里，桌上放着一台最新的笔记本电脑，时不时地浏览网上新闻。他身边的助手们忙着为他收发传真，忙着用手机安排他繁忙的日程。
他几乎拥有所有的现代通讯设备：笔记本电脑、数码相机、时尚手机、iPod。2003年，他把中国互联网新闻宣传高峰论坛搬到了少林寺古老大殿藏经阁。他说：“互联网快速发展，少林寺如果不能利用好这种新的交流方式，将会离世界越来越远。”
实际上，他比中国许多人离世界更近。1996年，当国内对互联网还一片懵懂时，他出访了英国，“发现这玩意好”，回国便建立了少林寺网站。他说：“我们通过当地邮局用电话线的形式办起一个网页，那时候速度很慢，一顿饭的时间才能上传一张照片。”
接下来的举动就更惊人了：他把多年来讳莫如深的经典书籍大大方方地摆到了网上。曾几何时，这些书籍只出现在金庸的小说里和胡金铨的电影里。
有人说他每天都会上网冲浪，聊聊QQ、MSN，他笑笑说：“每天聊QQ倒不是真的，因为没机会没时间。经常上网就是了，查阅资料、浏览信息。”
他的手机号码很好记，因为尾数是8888；他给记者展示他去往各地所拍的数码相片，那里面甚至还有一张手机广告；他对目前出现的一些争议没有丝毫不安；他对现代化工具影响传统文化的说法嗤之以鼻。他说：“电影、电视节目和互联网，这些都是现代化的交流工具。我们生活在新时代，我们也要与其他人打交道。我们应该利用这些技术，让它们为传统文化服务。”
释延王：少林寺网站首任CEO
这是一张和尚的名片：手机、电话、传真、网址一应俱全，全部是中英文对照，名片上还印有他身披袈裟的半身像。“全部都是找人设计的。”释延王说。在少林寺，四大金刚、八大执事和方丈都有名片，方丈释永信的名片比他的还要精致得多。
这位少林武僧团副团长以身负少林真传而名满天下，但现在他还有个让自己激动不已的身份：少林寺网站第一任首席执行官。办公地点在郑州市新闻大厦10楼，一个很现代化的办公环境。
释延王在少林寺做了一件挺轰动的事儿——少林寺高科技文化形象策划人。
2001年3月28日，少林寺网站开通了，在释延王看来，那就是“捎带着就做了，雕虫小技而已”。网站开通后，1年不到的访问量就达到了20多万人次。后来，有了BBS论坛，热衷作诗的释延王起初还经常到网站论坛上活跃气氛。
问及少林寺网站最近更新比较慢的缘故，释延王歉然说，这是忙于寺院的整修和寺院周边的环境治理，其它时间还做一些交流、出版，网站这一块没有太多的精力去做它，我们最近准备对网站要提升一些。
当网民这么多年，释延王熟悉现在的网络文字，甚至知道所谓的火星文，和他交谈，他的嘴里不时蹦出“PK”等网络流行词语。但他怎么也忘记不了第一次登录宽带互联网的心情——“那么远的东西，一下就蹦到了眼前，世界上，什么武功也没它快啊！”
他曾担任了4集电视连续剧《少林棍僧平倭寇》以及26集电视剧《少林血禅》的编剧，不过他称对电影不感兴趣。他的理想是做一部大型动画片，集少林武术科幻于一体。“就像《星球大战》、《侏罗纪公园》那样，你说那该多棒？”
但拍动画实在需要太多的钱，身为少林弟子的他亲自担任3D网游《少林传奇》武术指导，算是过了一把动画瘾。
小僧人：平凡的网络生活
这个18岁的僧人身材颀长，鼻梁挺直，眉宇间颇有一股英气，手里拿着个诺基亚N73。
他说少林寺以前是18岁的僧人们才拥有自己的手机，现在几岁的小僧人们也几乎都拥有了自己的手机，而且是最新潮的款式。
他很喜欢上网，有两个QQ号码，甚至还申请了MSN和Skype。分别时，他说“我把QQ号给你，有什么问题，网上聊。”
查资料和了解最新的传统文化动态是他上网的主要目的。在专门的传统文化网站上也有很多知名的BBS，他喜欢去逛逛，也爱好在那“灌水”。时下最热的国内外大事件、娱乐事件，他也如数家珍。
他甚至还在新浪上申请了一个博客，但他不告诉别人自己的博客地址。他说那是一个安静的小岛，不被打扰地打坐、学习、看书，和点击率多少无关。但后来博客被挖掘出来了，目前日点击率上千。
其实他们的生活很规律，甚至像军队一样严格。早上5点，集体起床洗漱；5点半开始，一部分僧人在禅堂坐禅，一部分僧人去山上练功；7点钟在斋堂里面吃饭；8点钟开始接待一些香客、游客；中午11点半，所有僧人在斋堂里面集体吃饭，在少林寺每顿饭都有豆制品。吃完午饭以后，那就是自由活动时间，上网也罢，修禅也罢，练武也罢，自便。同时，一部分僧人就开始换班，换另外一批僧人休息。半天工作，半天修炼，日复一日，天天如此。
他说不要透露自己的法号，他觉得自己只是少林寺内普通僧人中的一员。
中国寺庙的数字化之变
9月，河南登封，少林寺。
千年胜地虽已渐渐“迈进”秋天，但依然游人如织。而此时的嵩山外，肃穆的少林古刹引起的争议却从未间断。
清晨5点半，例行的早课在大殿开始，僧人们念诵经文，从5点半到7点——千百年来一直如此。
1个小时后，就到了“上班时间”，数十名僧人分赴各自的“岗位”。他们的“工作”，早就不是洒扫庭院、备办斋饭之类的事情了。
安装在寺院各处的电子监视器早已启动起来，从山门口到僧人的住房，不知有多少“眼睛”在充当着现代化管理者的角色，也不知有多少部僧人的手机在同时通话传达指令。
少林寺网站维护者，都是少林寺的僧人。少林寺武僧总教头释延鲁说，内部管理都是利用网络办公系统，“有事我们一般都发电子邮件。”
僧人，在人们理解中一般都是远离尘世。但少林僧人却偏偏选择了“入世”，这样的景象，预示着什么？
1996年，当大多数中国人还对互联网知之甚少时，网上就出现了少林寺的官方网站，这也是中国首家寺院网站，比国内很多门户网站开始运营的时间都还早。
2003年9月，中国互联网高峰论坛在少林寺召开，少林古刹古老的文明和现代科技在这里碰撞与对接。
事实上，从将互联网装进藏经阁，举办互联网论坛……少林寺与现代生活的每一次拥抱，无不在海内外掀起一场场轩然大波，因为它颠覆了民间对少林寺封闭、苦修的传统印象。
但实际上，或许是因为少林名声太大，才忽略了一个现象——不仅仅是少林，全国各地的僧人也在与时俱进，走进了现代化。
2006年年底，中国佛教协会秘书长学诚大和尚成了中国佛教界的博客第一人。学诚大和尚说：“技术是当代人类的图腾，网络是已经存在的技术，人们怎么看待它非常重要。现代人天天和电脑打交道，大家也不可能有那么多时间天天到寺庙来听讲座。通过网络这个平台，我能够帮助人们解决一些问题，也就能够更好地弘扬传统文化。”
实际上，僧人们所在的环境也发生了巨大的变化。坐落在上海普陀区的玉佛寺，虽然迄今只有120多年的历史，却因派出18名僧人走进MBA课堂而备受关注。
现在，玉佛寺的高级僧人们需要揌下电梯按钮，经过门禁系统才能到达自己的办公室——办公室里，有寺里统一配发的一部Acer笔记本。
如今，这样的情景，在中国绝大多数寺庙中每天发生。
不过，释永信也说，不管僧人们如何现代化，也会诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食、诵净土文、三皈依等，至唱伽蓝赞结束——每天黄昏时分，僧人们回归千百年来的经文典籍，恍若返回时光隧道的另一端。
